جواب :

1) بله حفظ قرآن کریم به دلیل برخی روایات، مستحب است.

2) جواب آن معلوم گردید.

3) فراموش کردن عمل به قرآن کریم به طوری که هجران قرآن شمرده شود، جایز نیست.

جواب :

همراهی موسیقی محرم با قرائت قرآن و نظیر آن، جایز نیست.

جواب : 1) بله، جایز است.
2) بله، جایز است.
3) این عمل، فی نفسه اشکال ندارد؛ اما اگر موجب ترویج فرهنگ کفار و یا توهین به قرآن باشد، جایز نیست.

جواب : اعتقاد به تحریف قرآن هر چند باطل و بی اساس است، لیکن موجب کفر و ارتداد نمی شود.

جواب : خیر اشکال ندارد؛ لیکن نباید آیات سجده واجب خوانده شود و جایی از بدن خود را به خط قرآن یا به اسم خدا و پیامبران و معصومین (ع) برسانید.

جواب : علت اختلاف، ورود بعضى از روايات در اين مقام است. لكن قرائنى اشاره به آن دارد كه آيت الكرسى همان آيه مذكور يعنى تا (وهو العلى العظيم) است: الف) از اميرالمؤمنين (علیه السلام) زمانى كه فضيلت آيت الكرسى را بيان مى نمودند روايت شده كه ابتداى آيت الكرسى (اللَّه لا اله الا هو) مى باشد تا فرموده خداوند متعال (و هو العلى العظيم) ب) در بعضى از روايات آمده است كه آيت الكرسى 50 كلمه است و در هر كلمه 50 بركت است و تعداد كلمات اين آيه تا (وهوالعلى العظيم) پنجاه كلمه است.

جواب : مى توانيد در اين زمينه به آيات قرآنى مراجعه فرماييد، از جمله آيه 59 سوره احزاب: «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...». «اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى هاى بلند خود را بر خويش فرو افكنند...». و آيه 31 سوره نور: «وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون». «و به زنان با ايمان بگو چشم هاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گيرند، و دامان خويش را حفظ كنند و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است آشكار ننمايند و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سينه خود افكنند (تا گردن و سينه با آن پوشانده شود)، و زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان، يا پدرانشان، يا پدر شوهرانشان، يا پسرانشان، يا پسران همسرانشان، يا برادرانشان، يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، يا زنان همكيششان، يا بردگانشان يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند، يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند؛ و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود (و صداى خلخال كه برپا دارند به گوش رسد). و همگى بسوى خدا بازگرديد اى مؤمنان، تا رستگار شويد!». همچنين در كتاب وسايل الشيعه ج 4، ص 405 يک باب درباره حجاب اختصاص داده شده است.

جواب : بله جايز است.

جواب : منظور از تعبيرى كه در روايت آمده شدت فاجعه است گويى عروة الوثقى كه گسسته شدنى نيست گسسته شد نه اين كه حقيقتاً چنين امرى رخ داده باشد.

جواب : شايد ذكر كلمه «قومهم» به اين اعتبار باشد كه رسم بر اين بود كه كسى كه گروه خود را براى فراگيرى و تفقه در دين ترک مى كرده است، بعد از فراغ از تحصيل به سوى ايشان باز مى گشته است. پس منظور تخصيص بازگشت شخص به سوى قوم خود نيست و جايز است كه شخص براى تبليغ به جايى ديگر برود.

جواب :

در بسيارى از روايات شيعه اعراف بر ائمه و اصحاب اعراف بر اولياى ايشان تفسير شده است و البته ادامه آيه نيز بر اين نكته گواهى مى دهد، چرا كه در توصيف ايشان آورده كه مردمان را از روى چهره مى شناسند كه اين منزلت، براى مردم عادى نيست، بلكه منزلتى مخصوص ائمه اطهار (صلوات الله عليهم) اجمعين است.

جواب : اين به معناى جواز با هم نشستن است، لكن با مواظبت بر واجبات و محرمات. همچنين جواز خوردن را مى رساند، به شرطى كه علم يا ظن به ناخشنودى صاحب خانه نداشته باشند و نيز اين خوردن به نحو متعارف باشد.

جواب : سكوت هنگام قرائت قرآن واجب نيست چه در حال نماز يا در غير آن بلكه سكوت در اين هنگام مستحب است و استحباب آن خاص زمانى است كه با چيزى مهم تر تزاحم پيدا نكند و اهميت حضور قلب در نماز بيشتر است.

جواب : ثواب های ذکر شده در روایات برای خواندن همان الفاظ عربی قرآن می باشد گرچه بهتر است به ترجمه قرآن هم دقت نمائید.

جواب : اگر موجب تهییج شهوت آن ها نشود و استماع مردان از روی ریبه و لذت نباشد، اشکال ندارد.

جواب : خواندن سوره جمعه در نماز مغرب شب جمعه، نماز صبح روز جمعه، نماز جمعه و نماز ظهر روز جمعه مستحب است.